Menjadi Saksi Allah Tritunggal (Matius 28: 16-20)

Pada 2016, saya ingat saya sebagai pengajar di sebuah sekolah swasta. Di sana, saya mengajar mata pelajaran Alkitab dan agama Kristen. Saat itu, beberapa pengajar gusar karena gaji mereka belum juga naik selama 6 tahun terakhir. Seluruh pengajar kemudian mengambil tindakan untuk menentang pengurus komite. Kami pun menulis surat kepada pengurus komite terkait kenaikan gaji. Sayangnya, surat tersebut tidak digubris. Hal ini menyebabkan para pengajar kesal dan mengambil tindakan serius dengan berhenti mengajar. Ini biasanya kita sebut mogok kerja (striking). Tindakan ini kemudian, mendapat perhatian dari pengurus komite dan meminta dua orang delegasi untuk mengikuti rapat bersama para pengurus komite. Saya sendiri menjadi salah satu delegasi yang diminta untuk menyampaikan aspirasi para pengajar. Di dalam rapat tersebut, terdapat dinamika yang intens antara kami, delegasi, dan para pengurus komite. Namun demikian, satu hal yang saya catat sebagai delegasi adalah bagaimana menyuarakan suara kolega saya agar mereka terdengar oleh pengurus komite.

 

Mark Thatcher dan Alec Sweet dalam The Politic and Delegation menunjukkan tiga fungsi delegasi, yang mereka sebut sebagai agen. Ketika membentuk seorang agen, ruang lingkup keputusan yang dapat diambilnya ditentukan oleh apa yang ingin dicapai pihak yang berwenang. Setelah agen mulai mengambil keputusan, pihak yang berwenang akan turun tangan sesuai dengan sejauh mana mereka puas dengan hasilnya. Ketika banyak pihak yang berwenang tidak sepakat, mengelola perubahan apa pun menjadi semakin rumit. Sebagai Saksi Kristus, kita juga diutus untuk memberitakan Injil bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat. Yesus Kristus memberikan kita wewenang untuk membaptis dan mengajar Injil Keselamatan kepada dunia.

 

Minggu ini disebut Minggu Trinitas. Trinitas, yaitu tiga pribadi dalam satu Tuhan. Trinitas mengingatkan kita tentang bagaimana Allah bekerja di dunia ini. Seperti yang tertuang dalam pengakuan iman kita yang kita nyatakan setiap minggu melalui Pengakuan Iman Nicea atau Pengakuan Iman Konstantinopel. Dalam Katekismus Kecil, Luther telah menjelaskan Pengakuan Iman Rasuli terkait Allah Tritunggal. Dalam pengakuan iman tersebut, Luther menyatakan bahwa kita mengakui percaya kepada Bapa, yang menciptakan dan memelihara ciptaan; kepada Putra, Yesus Kristus, Tuhan kita, yang menebus dan membenarkan kita; dan kepada Roh Kudus, yang menguduskan kita, memanggil kita kepada iman, dan menjadikan kita percaya kepada Yesus Kristus.

 

Bacaan untuk Minggu ini, Minggu Trinitas, diambil dari Matius 28:16–20. Dalam ayat 16–17, Yesus, sebelum naik ke surga, mengumpulkan kesebelas murid-Nya di sebuah gunung di Galilea. Para murid lalu menyembah Yesus di sana. Mengapa peristiwa ini penting bagi iman kita? Ini adalah sebuah panggilan! Ini adalah misi Allah (Missio Dei). Di sini, kita diutus ke dunia untuk melaksanakan misi-Nya: memberitakan kabar baik bahwa Yesus adalah Juruselamat kita melalui penderitaan, kematian, dan kebangkitan-Nya. Dalam ayat 17, bacaan ini membuat kita bertanya tentang "beberapa orang yang ragu-ragu." Memang, hal ini membawa kita pada pertanyaan: siapakah di antara para murid yang meragukan? Dalam Matius pasal 14, kita menemukan kata-kata yang sama ketika Yesus berjalan di atas air. Kata-kata yang digunakan adalah prosekunēsan, yang berarti menyembah, dan distazo yang berarti ragu-ragu. Melihat peristiwa ini membawa kita pada pemahaman bahwa beberapa murid masih merasa terguncang dan mengalami trauma setelah kematian dan kebangkitan Yesus, karena mereka tidak berbuat apa pun untuk menyelamatkan Yesus. Perasaan dan pertanyaan yang sama pun datang kepada para murid: apa yang akan terjadi selanjutnya bagi mereka, dan bagaimana para pengikut Yesus akan bertahan? Seperti dalam pasal 14, Petrus ragu-ragu, tetapi ia tetap menyembah Yesus.

 

Dalam ayat 18, Yesus menyatakan diri-Nya sebagai pemilik kuasa atas surga dan bumi. Bapa telah memberikan kuasa itu kepada-Nya. Kuasa ini telah dibuktikan oleh Yesus melalui kebangkitan-Nya. Selanjutnya, dalam ayat 19, Yesus memberikan Amanat Agung kepada para murid dan kepada kita hari ini: untuk pergi dan menjadikan semua bangsa murid-Nya, membaptis mereka dalam nama Bapa, Anak, dan Roh Kudus. Inilah rumusan yang kita dengar dalam sakramen baptisan. Dalam baptisan, orang-orang yang percaya kepada Kristus masuk ke dalam persekutuan orang-orang kudus sebagai orang percaya kepada Yesus Kristus. Baptisan menuntut komitmen terhadap komunitas baru, yaitu komunitas orang-orang kudus. Inilah mengapa Baptisan didahulukan daripada pengajaran dalam amanat ini. Orang percaya yang telah masuk ke dalam komunitas kemudian perlu diajarkan perintah-perintah Yesus.

 

Martin Luther menjelaskan bahwa Baptisan mengampuni dosa, membebaskan dari maut dan iblis, serta memberikan hidup yang kekal; Baptisan bukan sekadar air — melainkan air yang digabungkan dengan Firman dan janji Allah; dalam Baptisan, Roh Kudus bekerja melalui Baptisan untuk memperbarui dan menyatukan orang percaya dengan Kristus. Seperti dalam tradisi kita di Gereja Lutheran, yaitu baptisan bayi. Luther membimbing kita dalam Baptisan Bayi dengan menunjukkan bahwa gereja telah mempraktikkannya sejak lama; bayi dapat memiliki iman yang dikerjakan oleh Roh (ia menunjuk kepada Yohanes Pembaptis yang melompat dalam kandungan); Baptisan adalah karya Allah, bukan karya manusia, sehingga ketidakmampuan bayi untuk secara sadar percaya tidaklah mendiskualifikasinya. Dalam kehidupan sehari-hari, Luther memandang baptisan sebagai kenyataan seumur hidup, bukan sebagai peristiwa sekali. Dalam Katekismus Besar, ia menulis bahwa kehidupan Kristen adalah kembali setiap hari kepada baptisan — setiap hari menenggelamkan diri yang lama dan membangkitkan diri yang baru. Pertobatan pada dasarnya adalah menghidupi baptisan seseorang secara berkelanjutan.

 

Selanjutnya, dalam ayat 20, Yesus mengutus para murid untuk mengajarkan semua bangsa agar menaati perintah-perintah-Nya dan untuk mengingat bahwa Ia akan selalu menyertai mereka. Yesus, dalam perikop ini, menyampaikan sebuah visi: semua bangsa menjadi murid-Nya; menyatakan misi: mengajarkan semua bangsa perintah-perintah-Nya; serta memberikan penguatan: "segala kuasa di surga dan di bumi telah diberikan kepada-Nya dan “Yesus akan selalu menyertai." Seperti yang pernah Ia katakan dalam Matius 18:20, "Sebab di mana dua atau tiga orang berkumpul dalam nama-Ku, di situ Aku ada di tengah-tengah mereka." Hal ini selaras dengan siapa Dia, yaitu Imanuel, sebagaimana tertulis dalam Matius 1:23. Jika demikian, kita diingatkan bahwa Dia bersama kita sebagai saksi-saksi-Nya. Sebagai saksi-saksi Kristus, kita memberitakan kasih karunia dan pengampunan-Nya kepada semua bangsa. Sungguh, tidaklah mudah! Dalam bahasa Batak, ada pepatah yang mengatakan: ngolokku do jamitaku, yang berarti hidupku adalah khotbahku. Memang, hidup kita adalah khotbah yang sesungguhnya. Mulailah dari keluargamu! Perkenalkanlah Yesus kepada mereka. Ajarilah mereka dan ceritakan kepada mereka kasih Kristus yang menyelamatkan dan menebus kita dari dosa.

 

Dalam bacaan pertama dari Yesaya 44:1–8, Yakub, yang kemudian disebut Israel, diidentifikasi sebagai orang yang dipilih oleh Allah. Ia dipilih untuk menjadi hamba Allah. Kita juga membaca bahwa kata Yesyurun berarti "yang jujur" dan merujuk pada Israel. Kata ini membangkitkan gambaran bahwa Israel, dalam keadaan ideal, adalah lurus, benar, dan setia kepada Allah. Selanjutnya, Yesaya menyatakan bahwa TUHAN adalah yang pertama dan yang terakhir. Apa artinya yang pertama dan yang terakhir? Artinya Allah adalah awal atau sumber segala sesuatu, dan di dalam Dia segala sesuatu di dunia ini ada. Tidak ada yang di luar kuasa-Nya. Seperti yang Yesus katakan, "Segala kuasa di surga dan di bumi telah diberikan kepada-Ku." Oleh sebab itu, Tuhan mengingatkan kita seperti Ia mengingatkan bangsa Israel pada waktu itu, "jangan gemetar atau takut. Kamulah saksi-saksi-Ku." Dan Yesus juga berkata kepada kita, "Dan ketahuilah, Aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman."

 

Kesimpulan: Refleksi Pastoral

Minggu ini disebut Minggu Trinitas, yang mengingatkan kita akan kesatuan Bapa, Putra, dan Roh Kudus. Tiga pribadi tapi satu Tuhan. Dalam perayaan ini, kita diingatkan bahwa kita diutus oleh Yesus untuk melaksanakan misi-Nya, yaitu menjadikan semua bangsa murid-Nya dengan membaptis dan mengajarkan mereka. Kita adalah saksi-saksi atau delegasi yang membawa terang Injil: keselamatan melalui kasih karunia Yesus Kristus, Tuhan kita. Pergilah dan beritakanlah Injil. Janganlah takut, sebab Yesus selalu bersamamu! Amin!